Amuleto de la reina Tiye 83d40m (dominio público)

Tiye (también conocida como Tiy, 1398-1338 a. C.) fue una reina de Egipto de la dinastía XVIII, esposa del faraón Amenhotep III, madre de Akenatón y abuela de Tutankamón y Ankhsenamon. Ejerció una enorme influencia en las cortes tanto de su marido como de su hijo y se sabe que se comunicó directamente con gobernantes de naciones extranjeras.

Las cartas de Amarna también muestran que estos gobernantes la tenían en gran estima, especialmente durante el reinado de su hijo. Aunque creía en la religión politeísta tradicional de Egipto, apoyaba las reformas monoteístas de Akenatón, muy probablemente porque las reconocía como importantes estratagemas políticas para aumentar el poder del trono a expensas del sacerdocio de Amón.

Murió cuando tenía poco más de sesenta años y fue enterrada en el Valle de los Reyes. Su momia ha sido identificada positivamente como la conocida como la “Dama Mayor”, y en la tumba de Tutankamón se encontró un mechón de su cabello, posiblemente un recuerdo del joven rey.

Vida temprana y matrimonio

Según algunos eruditos (Margaret Bunson, entre ellos), el padre de Tiye era Yuya, un sacerdote provincial de Akhmin, y su madre era Tjuya, una sirvienta de la reina madre, Mutemwiya. Otras fuentes, sin embargo, afirman que Yuya era el Maestro del Caballo de la corte real y Tjuya una sacerdotisa. Tiye creció en el palacio real, pero ella misma no era miembro de la realeza. Habría sido parte de la vida de la corte si su madre hubiera sido sirvienta de la reina, pero parece más probable que sus padres disfrutaran de un estatus más elevado.

Tenía un hermano, Amen, que más tarde asumió el puesto de su padre y finalmente se convirtió en sumo sacerdote del culto de Akhmin, y es posible que haya tenido otro hermano, Ay, que más tarde gobernaría Egipto (aunque esto está en disputa). Algunos afirman que los nombres de sus padres no son egipcios y se ha sugerido que eran nubios. Los estudiosos que han notado el papel inusual de Tiye en los asuntos de Estado señalan la costumbre nubia de tener mujeres gobernantes. Todas las Candaces de Nubia eran gobernantes femeninas fuertes, por lo que algunos eruditos especulan que tal vez Tiye se sintió libre de ejercer el poder de la misma manera que un gobernante masculino debido a su educación y herencia.

Tiye gobernó con la misma autoridad que un hombre y ejerció su poder en igual medida que los grandes reyes del mundo antiguo.

Sin embargo, esta teoría es discutida, ya que se ha señalado que las mujeres en el antiguo Egipto tenían más derechos y eran tenidas en mayor consideración que en la mayoría de las otras culturas antiguas y, por lo tanto, no hay necesidad de buscar una razón en la vecina Nubia para la decisión de Tiye. comportamiento.

El contraargumento, sin embargo, es que esta última objeción no explica los nombres que suenan nubios de los padres de Tiye. El egiptólogo Zahi Hawass afirma que los nombres no son nubios y que “algunos eruditos han especulado que Yuya y Tjuya eran de origen extranjero, pero no hay pruebas convincentes que fundamenten esta teoría” (28). También contradice a Bunson al afirmar que los padres de Tiye estaban asociados con el clero de la región egipcia de Akhmin, sirviendo a los dioses Amón, Hathor y Min; Yuya era el Maestro del Caballo y Tjuya no era una sirvienta de la casa real sino una sacerdotisa de considerable poder.

Si Hawass tiene razón, esto explicaría cómo la reina Tiye llegó a ejercer tanto poder como lo hizo, mucho más que cualquier otra reina de Egipto antes que ella (como Hatshepsut era faraón, no reina, no puede ser considerada en esta ecuación). La historiadora Margaret Bunson señala que “Tiye probablemente se casó con Amenhotep cuando era príncipe. Se cree que tenía sólo 11 o 12 años en ese momento” (265). Cuando Amenhotep III subió al trono, Tiye ascendió con él.

reina tiye

Desde el comienzo del reinado de su marido, Tiye fue una fuerza importante en la corte. Bunson escribe que ella era “inteligente y diligente, la primera reina de Egipto en tener su nombre en actos oficiales, incluso en el anuncio del matrimonio del rey con una princesa extranjera” (265). Hawass está de acuerdo y afirma: “Tiye ocupa un lugar destacado en los monumentos de su marido y parece haber tenido más poder real que las reinas que la precedieron. Su nombre está incluso escrito en un cartucho, como el del rey” (28). El reinado de Amenhotep III fue lujoso y Egipto era la nación más poderosa y rica de la región, si no del mundo, por lo que el rey era libre de gastar esta riqueza en la construcción de un gran palacio para su reina en Malkata, al otro lado del río desde Tebas. y el antiguo palacio de su padre.

Busto de la reina Tiye

Miguel Hermoso Cuesta (CC BY-SA)

Tiye y su marido vivieron en Malkata, donde dio a luz a seis hijos: dos hijos, Thutmosis, Amenhotep IV; y cuatro hijas: Sitamón, Henuttaneb, Isis, Nebetah y Baketaten. Tutmosis murió temprano en su vida y Amenhotep IV (más tarde conocido como Akenatón) fue declarado heredero al trono. Las imágenes de la época muestran a Tiye con su familia disfrutando de la vida doméstica, pero ella estaba igualmente involucrada en los asuntos de Estado.

Además de los títulos habituales para una reina, como Princesa Heredera, Señora de las Dos Tierras, Esposa del Rey o Esposa del Gran Rey, Tiye también era conocida como Señora del Alto y Bajo Egipto y Señora de las Dos Tierras. La pareja real presentó un frente unido al abordar la política interior y exterior, y el reinado de Amenhotep III se considera un punto culminante en la historia de Egipto. Hawass escribe:

Al poner sus orígenes no reales al lado de su evidente poder, los estudiosos han asumido durante mucho tiempo que el matrimonio entre Amenhotep III y Tiye fue un matrimonio por amor. Sin embargo, los estudiosos ahora creen que es posible que sus padres, Yuya y Tjuya, en realidad tuvieran una gran influencia en la administración central bajo Tutmosis IV, e incluso pudieran haber servido como regentes durante la minoría del joven rey. El matrimonio pudo haber sido entonces una exitosa apuesta por el poder por parte de una familia ambiciosa. Se les concedió el inusual privilegio de ser enterrados en el Valle de los Reyes, donde se descubrió en 1905 su tumba parcialmente saqueada pero aún rica (28).

No hay duda, sin embargo, de que el rey y la reina se amaban y disfrutaban de su mutua compañía. Se los representa como compañeros constantes y, como señala Hawass, “el palacio de Malkata tenía un enorme lago artificial adjunto. Amenhotep III y Tiye realizaron cruceros de placer por este lago en su barca Atón” (31) y también pasearon por los jardines. Cada inscripción, estatua o carta presenta a la pareja como socios iguales tanto en la vida doméstica como en la pública.

La importancia de Tiye es evidente en el hecho de que en las estatuas se la representa a la misma altura que su marido. Anteriormente, en las estatuas diadas que representaban al faraón y su reina, el rey era considerablemente más alto para simbolizar su mayor poder y prestigio. De las inscripciones y cartas encontradas en Amarna, queda claro que Tiye era en todos los sentidos igual a su marido y presidía festivales, se reunía con dignatarios extranjeros y dirigía la política tanto interior como exterior.

Bunson escribe que “Tiye fue mencionada por varios reyes de otras tierras en su correspondencia, habiéndoseles dado a conocer en sus tratos oficiales” (265). La gran contribución de Amenhotep III a la cultura egipcia fue la paz y la prosperidad que le permitieron erigir sus grandes monumentos, templos, parques públicos y palacios. Bunson señala: “Mientras Amenhotep se ocupaba de sus propios asuntos, la reina Tiye trabajaba incansablemente con los funcionarios y escribas que supervisaban los aspectos administrativos del imperio. Carecía de ambiciones personales y sirvió bien a Egipto durante su mandato” (18). La pareja real gobernó Egipto con éxito durante 38 años hasta la muerte de Amenhotep III en 1353 a. C., cuando él tenía 54 años y Tiye 48.

La madre del rey

Tiye asumió el título de Madre del Rey tras el ascenso al trono de su hijo Amenhotep IV. Inicialmente, gobernó desde Malkata y continuó las políticas de su padre, pero, en el quinto año de su reinado, abolió la antigua religión de Egipto, cerró los templos y proclamó un nuevo orden basado en la adoración del único dios verdadero, Atón. Cambió su nombre por el de Akenatón y construyó una nueva ciudad, con un palacio aún más grandioso, en tierra virgen en el centro de Egipto, a la que llamó Aketatón (horizonte de Atón).

¿Historia de amor?

¡Suscríbase a nuestro boletín semanal gratuito por correo electrónico!

Aunque no hay indicios de que Tiye alguna vez haya tenido inclinaciones monoteístas, parece haber apoyado el alejamiento radical de su hijo de las políticas religiosas del pasado. Los sacerdotes de Amón habían ido creciendo gradualmente en riqueza y poder a lo largo de la XVIII dinastía hasta que, durante el reinado de Amenhotep III, su influencia estaba a la par con la de la casa real. Independientemente de lo que Tiye hubiera pensado en privado sobre el monoteísmo de su hijo, habría aprobado una medida para aumentar el poder del trono a expensas del clero.

Máscara funeraria de la reina Tiye

Keith Schengili-Roberts (CC BY-SA)

Durante el reinado de Akenatón, Tiye es representada en el papel de una abuela sentada con los hijos reales de su hijo y su esposa, Nefertiti, pero continuó desempeñando un papel importante en la vida política de Egipto. El rey de Mitanni, Tushratta, mantuvo correspondencia directamente con Tiye e incluso mencionó asuntos que no tenían nada que ver con cuestiones de Estado, como los agradables momentos que habían pasado juntos en las visitas. A Akenatón se le representa habitualmente con su madre en escenas domésticas o en visitas oficiales a Ajetatón, y claramente le tenía mucho cariño. Incluso sus sirvientes la tenían en alta estima. Se la representa con su familia disfrutando de un banquete en la pared de la tumba de su mayordomo Huya, donde está bañada por la luz del dios Atón y rodeada de sus nietos.

Bunson escribe que las representaciones de Tiye en esta época “muestran a una mujer enérgica con un mentón afilado, ojos hundidos y una boca firme” (265), y se la sigue representando como una figura de prominencia y estatura real. Se cree que su ejemplo sirvió de modelo para su nuera, ya que Nefertiti disfrutaba prácticamente del mismo estatus que Tiye, servía en la corte en la misma capacidad y, lo más importante, se ocupaba de los asuntos de Estado cuando su nuera el marido estaba ocupado o distraído de sus deberes.

La muerte y el legado de Tiye

No se sabe cuándo murió Tiye, pero probablemente fue alrededor del duodécimo año del reinado de Akenatón en el año 1338 a.C. La pintura y la inscripción en la tumba de Huya son la última mención conocida de ella y datan de ese año. Algunos consideran que su muerte coincide con la aparente pérdida de interés de Akenatón en los asuntos exteriores, y tal vez su dolor por la pérdida de su madre influyó en su retirada. Sin embargo, también se ha sugerido que es posible que no haya tenido ningún interés en todo este tiempo y que simplemente haya dejado los asuntos de Estado en manos de su madre y Nefertiti.

De cualquier manera, su reinado sufre un marcado declive después de la muerte de Tiye, y descuidó en gran medida la política exterior, prefiriendo permanecer en su palacio de Akhetaten y dedicarse a su nueva religión. Esta preocupación por Atón provocó una disminución del prestigio de Egipto y la pérdida de una serie de territorios que durante mucho tiempo estuvieron en manos de la corona, en particular Biblos, así como el aumento de la fuerza de los hititas en el norte, ya que ya no había una importante presencia extranjera egipcia. política para frenar su expansión.

Estas circunstancias han llevado a los estudiosos a especular que, si hubiera vivido más tiempo o quizás hubiera ejercido una influencia más directa sobre los intereses religiosos de su hijo, las generaciones futuras de egipcios habrían recordado más favorablemente el período de Amarna. Sin embargo, tal como sucedió, Akenatón llegaría a ser considerado “el rey hereje” y su reinado sería borrado de la memoria.

Tras la muerte de Akenatón, su hijo Tutankamón subió al trono, derogó las reformas religiosas de su padre y reinstituyó la antigua religión de Egipto. El monoteísmo de Akenatón era tan odiado por el pueblo de Egipto que sus sucesores, primero Tutankamón y después Ay, tomaron medidas para enterrar el legado del “rey hereje”, dejar atrás su reinado y reconstruir Egipto como antes. altura.

El último rey de la XVIII dinastía, Horemheb, llevó estas medidas más lejos y, afirmando que los dioses lo habían elegido para restaurar Egipto a su antigua gloria, trató de borrar a Akenatón de la historia. Ordenó la destrucción de los templos de Atón, la estela e incluso la ciudad de Akhetaten. La única forma en que los eruditos de hoy en día saben algo sobre el Período de Amarna es porque Horemheb usó las ruinas del reinado de Akenatón como relleno para la construcción de nuevos templos a los antiguos dioses de Egipto y, a partir de estas ruinas, se ha reconstruido el reinado del rey hereje. juntos. Es por esta razón también que la fecha de muerte de Tiye, e incluso el lugar inicial de su entierro, son un tema de debate.

Tiye parece haber sido enterrada primero en la tumba de Akhenaton y luego nuevamente enterrada en la tumba de su marido Amenhotep III. Sin embargo, no hay un acuerdo claro al respecto, porque el argumento a favor del entierro en la tumba de Amenhotep III se basa en el descubrimiento allí de sus muñecas Shabti y nada más. Además, su momia real fue descubierta (por el arqueólogo Víctor Loret en 1898 d.C.) en la tumba de Amenhotep II. La afirmación de que fue enterrada por primera vez en la tumba de su hijo está respaldada por inscripciones pero, como estos escritos no son claros y a menudo están incompletos, están abiertos a interpretación.

Su momia fue identificada al principio sólo como “La Dama Mayor” y sólo más tarde, cuando salió a la luz más información sobre el reinado de Akenatón, fue identificada positivamente por su nombre. En esta época quedó claro que, siglos antes del reinado de Cleopatra, bien conocido por los relatos griegos y romanos, existía una reina de Egipto que gobernaba con la misma autoridad que un hombre y ejercía su poder en igual medida que los grandes reyes de el mundo antiguo.

Este artículo ha sido revisado por nuestro equipo editorial antes de su publicación para garantizar su precisión, confiabilidad y cumplimiento de los estándares académicos de acuerdo con nuestra política editorial.